본문 바로가기

전체 글249

소량 음주와 과음의 차이, 건강 기준은 어디까지인가에 대한 현실적인 기준 술을 마실 때 가장 많이 나오는 질문 중 하나는 “이 정도는 괜찮지 않을까?”라는 생각이다. 실제로 많은 사람들이 과음은 피하려고 노력하지만, 소량 음주에 대해서는 비교적 관대하다. 문제는 이 ‘소량’이라는 기준이 사람마다 다르고, 상황마다 달라진다는 점이다. 어떤 날은 한두 잔도 많게 느껴지고, 어떤 날은 그 이상도 별일 아닌 것처럼 느껴진다. 이 글에서는 소량 음주와 과음의 차이를 단순한 숫자가 아니라, 몸의 반응과 건강의 관점에서 풀어본다. 건강에 미치는 영향을 기준으로 삼았을 때, 어디까지가 비교적 안전한 선이고, 어느 순간부터 위험 신호가 시작되는지 차분히 짚어본다. 음주 습관을 점검하고 싶은 사람, 스스로의 기준을 세우고 싶은 독자에게 현실적인 판단 기준을 제공하는 것이 이 글의 목적이다. 서.. 2026. 2. 3.
술이 우리 몸에 미치는 전반적인 영향과 건강에 대한 현실적인 이야기 술은 일상 속에서 가장 쉽게 접할 수 있는 기호식품이지만, 동시에 건강에 있어서는 매우 복합적인 영향을 미치는 존재다. 누군가는 스트레스를 풀기 위한 수단으로, 누군가는 인간관계를 부드럽게 만드는 매개체로 술을 선택한다. 하지만 술이 우리 몸에 들어온 순간부터 어떤 일이 벌어지는지, 장기적으로 어떤 변화를 남기는지에 대해서는 깊이 생각하지 않는 경우가 많다. 이 글은 술이 인체에 미치는 전반적인 영향을 중심으로, 단기적인 반응부터 장기적인 건강 변화까지 차분히 살펴본다. 단순히 ‘술은 나쁘다’는 결론이 아니라, 왜 조심해야 하는지, 어떤 방식으로 접근해야 하는지를 몸의 반응을 통해 이해하는 데 목적이 있다. 음주 습관을 돌아보고 싶은 사람, 건강을 위해 술과의 관계를 재정립하고 싶은 독자에게 현실적인 기.. 2026. 2. 3.
푸코의 자기기술로 읽는 술과 예술: 스스로를 형성하는 실천의 윤리 술과 예술은 흔히 ‘기분’의 문제로 축소되지만, 미셸 푸코의 관점에서 그것들은 기분을 넘어 ‘자기 자신을 어떻게 만들 것인가’라는 물음과 직결된다. 푸코는 인간이 어떤 본질을 타고나기보다, 규범·제도·담론·습관 속에서 자신을 해석하고 훈련하며 하나의 주체로 구성된다고 보았다. 따라서 술은 단지 취향의 선택이 아니라, 긴장을 풀고 말을 열어주는 도구인 동시에, 감시와 규율의 사회에서 잠시 벗어나는 듯한 ‘허용된 일탈’로 작동하기도 한다. 반대로 예술은 단순한 표현이 아니라, 삶을 하나의 작품처럼 다루는 자기형성의 실천이 될 수 있다. 문제는 술이 자기형성의 기술이 되느냐, 아니면 자기통제의 능력을 약화시켜 외부의 힘에 더 쉽게 휘둘리게 하느냐에 있다. 이 글은 푸코의 권력 이해(규율과 통치성), 고백의 장.. 2026. 1. 25.
들뢰즈 철학으로 해석하는 술과 예술: 도취는 ‘탈주선’이 될 수 있는가 들뢰즈에게 예술은 어떤 감정을 “표현”하는 것이 아니라, 감각 자체를 새로 “생성”하는 사건이다. 그는 세계를 고정된 실체의 집합으로 보지 않고, 끊임없이 연결되고 흩어지는 흐름들의 장(場)으로 보았다. 이때 술의 도취는 단순한 기분 전환이 아니라, 몸과 언어와 관계의 배치를 잠시 바꾸는 하나의 힘으로 읽힐 수 있다. 술이 들어가면 말의 리듬이 달라지고, 감각의 초점이 이동하며, 금기와 습관의 경계가 느슨해진다. 들뢰즈의 개념으로 말하면 이는 기존 질서에서 벗어나 다른 경로를 여는 ‘탈주선(line of flight)’처럼 보이기도 한다. 그러나 모든 탈주가 창조로 이어지는 것은 아니다. 탈주가 새로운 삶의 구성으로 이어지지 못하면, 그것은 곧바로 더 강한 종속과 반복으로 되돌아오는 ‘재영토화’가 된다... 2026. 1. 25.
쇼펜하우어로 바라본 술과 예술: 의지의 고통을 잠시 멈추는 기술 쇼펜하우어에게 세계는 본질적으로 평온하지 않다. 인간을 움직이는 것은 이성의 계획이 아니라 끊임없이 무엇인가를 원하게 만드는 맹목적 힘, 곧 ‘의지’이며, 의지는 충족되는 순간 곧바로 다음 결핍을 낳는다. 그래서 삶은 결핍의 불안과 충족의 허무 사이를 오가며, 고통이 기본값처럼 깔린다. 이런 세계관에서 술과 예술은 단순한 취미가 아니라, 고통의 기계가 잠시 멈추는 통로로 이해된다. 술은 감각과 정서를 빠르게 변형시켜 욕망의 날을 무디게 하고, 예술은 관조의 상태를 통해 의지의 요구로부터 잠깐 거리를 확보하게 한다. 그러나 두 통로는 결말이 다르다. 술의 도취는 대개 짧고 다음 날의 반동을 남기기 쉬운 반면, 예술의 관조는 의지에서 벗어난 ‘순수한 인식’의 경험을 통해 보다 정교한 휴지를 제공한다. 이 글.. 2026. 1. 24.
칸트 미학으로 풀어보는 술과 예술의 관계: 무관심적 쾌와 도취의 경계 술과 예술은 종종 같은 자리에서 만난다. 전시를 본 뒤와인을 기울이며 작품을 논하고, 공연이 끝난 뒤맥주잔을 맞대며 여운을 정리한다. 그런데 이 장면에는 두 가지 쾌락이 겹쳐있다. 하나는 술이 주는 감각적 쾌락이고, 다른 하나는 작품이 주는 미적쾌락이다. 칸트는 미적판단의 핵심을‘무관심적쾌’에서 찾는다. 즉 아름다움을 느낄 때 우리는 대상을 소유하거나 사용하려는 욕망과 거리를 두고, 형식이 주는쾌를 자유롭게 맛본다. 반대로 술의 쾌는 대개 신체상태를 직접적으로 변형시키며 욕망을 부드럽게 밀어 올린다. 이 글은 칸트의 미학개념(무관심성, 목적 없는 합목적성, 공통감각)을바탕으로 술이 예술경험을 풍부하게 만드는지, 혹은 미적판단을 기분의 판정으로 무너뜨리는지를 세밀하게 가른다. 그리고‘도취를 배제한 미’가 .. 2026. 1. 24.

티스토리툴바